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		<pubDate>Wed, 06 Oct 2021 21:48:29 +0000</pubDate>

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Actividades
Equipo
Contacto
	





	Los Desastres de la Guerra
“Desastres son los restos de todas las guerras, sin importar cuáles hayan sido sus razones o sus justificaciones. Al final, un campo irrigado con valerosa sangre se desbroza en páramos de desolación para cosechar la tinta pétrea con la que han de escribir la historia, su historia, aquellos que logran salir de los laberintos hemofílicos de pólvora y fuego.

Esta es la vetusta −si bien vigente− imagen que representa propia y específicamente a la guerra, pues en el crisol de los tiempos actuales lo que se ha estado manifestando es una incapacidad de percibir, ya no se hable de comprender, el momento en el que una beligerancia está aconteciendo. Los modos, medios, espacialidades, amplitudes e intensidades de la guerra han evolucionado radicalmente en menos de una centuria. La evidente correlación entre el desarrollo tecnocientífico y el de los sistemas bélicos es innegable; mas no por ello puede considerarse fundamental ni ontológicamente necesaria tal relacionalidad, pese a que el desarrollo, perfeccionamiento e innovación técnicos y tecnológicos sean recíprocamente codeterminantes con la voluntad de la racionalidad bélica. No obstante, creer que sólo con la más avanzada tecnología puede alcanzarse la gloria y el honor de transitar por los campos de Ares, es una ilusión y una derrota anticipada, es perceptible incluso antes de haber puesto un pie en el campo de batalla. 

Empero, la hipercomplejidad del mundo actual obliga a que reflexionemos y cuestionemos la dinámica que ha propulsado el despliegue de un modelo de mundo que es capaz de una autodestrucción instantánea y total. Por ello, no queda más que preguntar: ¿qué sucede cuando la explícita manifestación física de la guerra se torna sigilosa y sutil, cuando el matar y el morir se ejecutan con una espada etérea, invisible, intangible, pero con la misma capacidad de destrucción que los disparos de un cañón? ¿Cómo prepararse y cómo responder ante ataques que solamente son perceptibles una vez que la gran batalla ha concluido, sin siquiera saber cuándo fue que comenzó?” 



&#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; Adrián Huerta





Los Desastres de la Guerra es un ciclo de conversatorios que tiene el propósito de ofrecer perspectivas teóricas en torno a los conflictos bélicos en la época contemporánea. La historia de la guerra contemporánea revela que, en gran medida, la guerra ya no está monopolizada por las entidades estatales donde ejércitos armados chocan de frente en un territorio. La violencia directa, la destrucción y la aniquilación del enemigo han dejado de ser su expresión más latente. Pareciera que la propensión al uso combinado de medios y métodos convencionales e irregulares en los conflictos bélicos contemporáneos, así como la ampliación del espacio bélico a múltiples esferas y dimensiones que antes no pertenecían a las esferas bélica y militar puede justificar que ahora cualquier acontecimiento que represente algún tipo de disputa sea considerado como una guerra, especialmente cuando no se trata de enfrentamientos entre fuerzas armadas que utilizan la violencia destructiva. ¿En qué se diferencia la guerra en estos tiempos de un conflicto no armado, de una disputa, de una confrontación no violenta, de un acto hostil que no emplea armamento militar, de una competencia entre dos contendientes que no recurren a sus fuerzas armadas? ¿Qué acciones pueden considerarse actos de guerra? ¿O es que ya todo es guerra, tal como lo revela el uso indiscriminado de ese término por parte de los medios de comunicación cuando se refieren a cualquier tipo de lucha y confrontación, por ejemplo, las guerras “comerciales”, de “información” o “cibernéticas”? Dividido en tres módulos, Los Desastres de la Guerra abordará estas preguntas para reflexionar sobre cómo la guerra se ha transformado en el presente y lo hará en el futuro.Inscripciones para el Zoom en: fauces.estudios@gmail.com.También se transmitirá en vivo por nuestro canal de Youtube.





	

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		<title>Contacto</title>
				
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		<pubDate>Tue, 06 Jul 2021 14:12:38 +0000</pubDate>

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Actividades
Contacto

	













fauces.estudios@gmail.com








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	©2021
&#60;img width="2364" height="2499" width_o="2364" height_o="2499" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/ffd4fd149c393fd67bccdc855085131aebbfa6add625cdb93a6d05927cb4c3fc/fauces-icon-negro-03.png" data-mid="1105167" border="0" data-scale="10"/&#62;</description>
		
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		<title>Equipo</title>
				
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		<pubDate>Tue, 06 Jul 2021 14:12:25 +0000</pubDate>

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Contacto

	











&#60;img width="1112" height="1280" width_o="1112" height_o="1280" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/eebe0791d7e9a19593552c3d1d64e0b7810907827aa5a818e8e51f02ee468a8f/Foto-para-fuaces-2.jpg" data-mid="1104944" border="0" data-scale="60"/&#62;Eduardo Flores Arróliga

Investigador y profesor en las áreas de antropología filosófica y literatura latinoamericana. Sus investigaciones y escritos versan sobre corporalidad, realidad fictual y la novela histórica nicaragüense, además de ahondar en la obra de Baruj Spinoza, Xavier Zubiri y Albert Camus.

Actualmente estudia un doctorado en filosofía del Instituto de Investigaciones Filosóficas “Luis Villoro” de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMICH, Morelia, México) y realiza una estancia de investigación doctoral en la Universidad de Santiago de Compostela (USC, Galiza).

Es miembro del Grupo internacional científico-filosófico Realidad y Proceso y del Seminario de Reología. 





	
&#60;img width="2446" height="3318" width_o="2446" height_o="3318" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/7aa9d7ec1af180f9d0324f5f6852f03ddd3291802a2466e5069234dce7ebe458/foto-victor-garcia.JPG" data-mid="1104495" border="0" data-scale="50"/&#62;Victor G. García Castañeda


Investigador y profesor interesado en la filosofía y la sociología de la tecnología, la cultura digital y los estudios mediáticos.Es Licenciado en Filosofía y Ciencias Sociales por el ITESO de Guadalajara y Maestro en Sociología por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Actualmente estudia el Doctorado en Filosofía en la Universitat Autònoma de Barcelona y da clases de asignatura en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México.
 Es miembro afiliado del&#38;nbsp;Research Network for Philosophy and Technology y del Seminario de Reología.También hace música como Monotono y es co-fundador de la&#38;nbsp;Galería DECESO.


	&#60;img width="3289" height="3513" width_o="3289" height_o="3513" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/49c84109675635d157d4b20b3191e7bd8990b345fc07ae654f3fe980f5be2037/IMG_20210706_202833-1.jpg" data-mid="1104769" border="0" data-scale="55"/&#62;
Adrián Huerta



Oriundo de La Gran México-Tenochtitlan. Es docente y aprendiz de filósofo con grados de licenciatura (Universidad del Caustro de Sor Juana), maestría y doctorado (Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México). 
Sus investigaciones se despliegan entre las coyunturas de la filosofía de la guerra, las doctrinas militares, los análisis geopolíticos y el pensamiento multidimensional. 
Actualmente es Investigador grado C en el Área de Geopolítica y Asuntos Internacionales del Centro de Estudios de Derecho e Investigaciones Parlamentarias de la Cámara de Diputados del Estado mexicano.

	&#60;img width="498" height="499" width_o="498" height_o="499" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/6be96dd918d42849ee4a3c55e0c85fb07c754c41d9141ce05142f55a3bdd21d1/Fauces.jpg" data-mid="1104502" border="0" data-scale="59"/&#62;
Luis Héctor Alemán

Investigador y docente. Su trabajo busca establecer modos de sistematicidad posibles a partir de filosofías occidentales como latinoamericanas desde la lógica, la epistemología y la ética.&#38;nbsp;
Es Licenciado en Filosofía y Ciencias Sociales por el ITESO de Guadalajara y Maestro en Filosofía por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Actualmente estudia el Doctorado en Filosofía en la misma universidad, así como la Licenciatura en Psicología en la Universidad Nacional Autónoma de México. 
Miembro del Instituto de Medicinas Tradicionales y Artesanías Aplicadas México Perú A.C. (IMTAAMPAC).



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	©2021
&#60;img width="2364" height="2499" width_o="2364" height_o="2499" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/33643cb0ec752b9aab0563a49a529d65a46410ffe8ee07198b2fdece505a2915/fauces-icon-negro-03.png" data-mid="1105166" border="0" data-scale="10"/&#62;</description>
		
		<excerpt>Contacto  	            Eduardo Flores Arróliga  Investigador y profesor en las áreas de antropología filosófica y literatura latinoamericana. Sus...</excerpt>

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		<title>Actividades</title>
				
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		<pubDate>Tue, 06 Jul 2021 14:12:10 +0000</pubDate>

		<dc:creator>FAUCES</dc:creator>
		
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Actividades
Contacto
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&#60;img width="324" height="415" width_o="324" height_o="415" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/87be0f56adf4d7df474de9ecceb3980d54741b003eb29ffefa73a9013ef6ec10/Screen-Shot-2021-10-07-at-00.06.23.png" data-mid="1129154" border="0" data-scale="70"/&#62;

	
Panel “Cosmotécnicas Vulcanoamericanas: tecnodiversidad y narrativa ancestral” 
13 y 22 de octubre, 2021
El próximo 13 y 22 de octubre, el equipo de FAUCES junto a Mariela Richmond participaremos en el VIII Congreso Centroamericano de Estudios Culturales “Vulcanoamérica. Resistencias, fisuras y escapes” y en el III Congreso Internacional de Estudiantes Interamericanos “Puntos de (In)Flexión en las Américas” de la Universidad de Bielefeld con el panel&#38;nbsp;“Cosmotécnicas Vulcanoamericanas: tecnodiversidad y narrativa ancestral”.Información en:&#38;nbsp;https://congresoestudiosculturales.url.edu.gt/ y aquí.






	&#60;img width="2550" height="3301" width_o="2550" height_o="3301" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/0315a473417307bc9a38015be0930b2c6d3dd606808b8e3cb9fb005284491ba2/Flyer-General.png" data-mid="1110926" border="0" data-scale="50"/&#62;
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	Los Desastres de la Guerra
4, 11 y 18 de septiembre, 2021

“Desastres son los restos de todas las guerras, sin importar cuáles hayan sido sus razones o sus justificaciones. Al final, un campo irrigado con valerosa sangre se desbroza en páramos de desolación para cosechar la tinta pétrea con la que han de escribir la historia, su historia, aquellos que logran salir de los laberintos hemofílicos de pólvora y fuego.



Esta es la vetusta −si bien vigente− imagen que representa propia y específicamente a la guerra, pues en el crisol de los tiempos actuales lo que se ha estado manifestando es una incapacidad de percibir, ya no se hable de comprender, el momento en el que una beligerancia está aconteciendo. Los modos, medios, espacialidades, amplitudes e intensidades de la guerra han evolucionado radicalmente en menos de una centuria. La evidente correlación entre el desarrollo tecnocientífico y el de los sistemas bélicos es innegable; mas no por ello puede considerarse fundamental ni ontológicamente necesaria tal relacionalidad, pese a que el desarrollo, perfeccionamiento e innovación técnicos y tecnológicos sean recíprocamente codeterminantes con la voluntad de la racionalidad bélica. No obstante, creer que sólo con la más avanzada tecnología puede alcanzarse la gloria y el honor de transitar por los campos de Ares, es una ilusión y una derrota anticipada, es perceptible incluso antes de haber puesto un pie en el campo de batalla. 



Empero, la hipercomplejidad del mundo actual obliga a que reflexionemos y cuestionemos la dinámica que ha propulsado el despliegue de un modelo de mundo que es capaz de una autodestrucción instantánea y total. Por ello, no queda más que preguntar: ¿qué sucede cuando la explícita manifestación física de la guerra se torna sigilosa y sutil, cuando el matar y el morir se ejecutan con una espada etérea, invisible, intangible, pero con la misma capacidad de destrucción que los disparos de un cañón? ¿Cómo prepararse y cómo responder ante ataques que solamente son perceptibles una vez que la gran batalla ha concluido, sin siquiera saber cuándo fue que comenzó?” 




&#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; Adrián Huerta






Los Desastres de la Guerra es un ciclo de conversatorios que tiene el propósito de ofrecer perspectivas teóricas en torno a los conflictos bélicos en la época contemporánea. La historia de la guerra contemporánea revela que, en gran medida, la guerra ya no está monopolizada por las entidades estatales donde ejércitos armados chocan de frente en un territorio. La violencia directa, la destrucción y la aniquilación del enemigo han dejado de ser su expresión más latente. Pareciera que la propensión al uso combinado de medios y métodos convencionales e irregulares en los conflictos bélicos contemporáneos, así como la ampliación del espacio bélico a múltiples esferas y dimensiones que antes no pertenecían a las esferas bélica y militar puede justificar que ahora cualquier acontecimiento que represente algún tipo de disputa sea considerado como una guerra, especialmente cuando no se trata de enfrentamientos entre fuerzas armadas que utilizan la violencia destructiva. ¿En qué se diferencia la guerra en estos tiempos de un conflicto no armado, de una disputa, de una confrontación no violenta, de un acto hostil que no emplea armamento militar, de una competencia entre dos contendientes que no recurren a sus fuerzas armadas? ¿Qué acciones pueden considerarse actos de guerra? ¿O es que ya todo es guerra, tal como lo revela el uso indiscriminado de ese término por parte de los medios de comunicación cuando se refieren a cualquier tipo de lucha y confrontación, por ejemplo, las guerras “comerciales”, de “información” o “cibernéticas”? Dividido en tres módulos, Los Desastres de la Guerra abordará estas preguntas para reflexionar sobre cómo la guerra se ha transformado en el presente y lo hará en el futuro.Inscripciones para el Zoom en: fauces.estudios@gmail.com.
También se transmitirá en vivo por nuestro canal de Youtube.





	

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	©2021
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		<title>Home Page</title>
				
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		<pubDate>Mon, 17 Aug 2015 23:34:03 +0000</pubDate>

		<dc:creator>FAUCES</dc:creator>
		
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Nodo de investigación multidisciplinar


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Actividades pasadas



	Conversatorio“Filosofía de la Apariencia Física”con Ángel Octavio Álvarez Solís12 de febrero del 2021


Conversatorio con Ángel Octavio Álvarez Solís sobre nuevo libro “Filosofía de la Apariencia Física”, un tratado que abre campo sobre el estudio de la cosmética como disciplina donde se intersectan la ética, la estética y la política.






	




	
	Panel “Cosmotécnicas Vulcanoamericanas: tecnodiversidad y narrativa ancestral” 13 y 22 de octubre, 2021
El próximo 13 y 22 de octubre, el equipo de FAUCES junto a Mariela Richmond participaremos en el VIII Congreso Centroamericano de Estudios Culturales “Vulcanoamérica. Resistencias, fisuras y escapes” y en el III Congreso Internacional de Estudiantes Interamericanos “Puntos de (In)Flexión en las Américas” de la Universidad de Bielefeld con el panel “Cosmotécnicas Vulcanoamericanas: tecnodiversidad y narrativa ancestral”.

	







	Conversatorio 
“Los Desastres de la Guerra”4, 11 y 18 de septiembre, 2021
“Los Desastres de la Guerra” es un ciclo de conversatorios que tiene el propósito de ofrecer perspectivas teóricas en torno a los conflictos bélicos en la época contemporánea. Dividido en tres módulos, el conversatorio&#38;nbsp;abordará estas preguntas para reflexionar sobre cómo la guerra se ha transformado en el presente y lo hará en el futuro.
	

	
	


	




	
	



	 fauces.estudios@gmail.com
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	©2022
&#60;img width="2364" height="2499" width_o="2364" height_o="2499" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/1e5b60e14ee595254ca368c7bd99c1c6bb291812bbffe730c2627b0b6d2c6393/fauces-icon-negro-03.png" data-mid="1105164" border="0" data-scale="10"/&#62;</description>
		
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